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夏 |
商 |
西 周 |
春 秋 |
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立法 思想 |
★明德慎罚、以德配天 1、实施德教，以德教的办法来治理国家，通过德教的手段使天下臣民臣服。扩展为：“礼治”：要求君臣父子都按既有的“礼”的秩序生活。礼：有别 2、用刑宽缓，在制定法律、实施刑罚时应当宽缓、谨慎，不应一味的使用严刑重罚。体现于西周各项刑罚适用原则中。 |
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立法 概况 |
《禹刑》
王命 誓 |
《汤刑》
誓：出兵前盟誓、军法
诰：君对臣、上对下的告诫
命：对具体事发布的命令 |
一、《周礼》:亲亲(父为首)、尊尊(君为首)、 五礼：吉-祭祀 凶-丧葬 军 宾 嘉-冠婚 礼刑关系: ① 礼(积极、正面规范人们应做、不应做之事)； 刑(消极被动，违礼皆处罚），二者相辅相成； ② “礼不下庶人，刑不上大夫”； ③ 出礼则入刑 二、宗法制度 ①嫡长子继承；②小宗从大宗、诸弟从长兄；③各成一级，共事天子 三、《吕刑》（甫刑） ①贯彻明德慎罚；②规定赎刑；③强调：宽严适中，中正、中罚、中道 四、《九刑》 |
1★郑国“铸刑书”：第一次公布成文法（子产）（叔向反对）
2 邓析“竹刑”（郑国）
3 晋国“铸刑鼎”：第二次公布成文法（赵鞅）（孔子反对）
4 宋国“刑器”
5 楚国“朴区之法”、“笷门之法”
意义：标志着奴隶制法律体系走向瓦解，封建制法律体系逐步形成。 |
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主要 罪名 |
昏、墨、贼 |
乱政疑众 |
1、政治性犯罪――违抗王命罪 2、破坏社会秩序，侵犯人身财产――冠攘奸宄（聚众抢劫） 3、贼- 破坏礼法； 芷- 隐匿贼； 盗- 窃取财物； 奸- 盗用国家宝器 4、徇私枉法 ―― 五过 惟官- 畏权势而枉法 惟反- 报私怨而枉法 惟内-为亲属裙带而徇私 惟货- 贪赃受贿而枉法 惟来-受人请托而枉法） |
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刑罚 |
奴隶制五刑：★ 墨、 劓、 剕、 宫、 大辟 |
1圜土之制（徒刑） 2嘉石之制（拘役） 3赎刑（非独立刑罚） |
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刑法 原则 |
1 ★老幼犯罪减免 三赦：幼弱、老耄、蠢愚 2 ★区分 故意(非眚)与过失(眚) 惯犯与偶犯 惯犯－惟终 偶犯－非终 看偏旁 对比秦朝 （端） （不端） 三宥：过失、弗知、遗忘 3 罪疑从轻 罪疑从赦 皋陶：与其杀无辜，宁失不经 4 宽严适中原则 中正、中罚、中道 |
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民事 法律 内容 |
早期： 父死子继 兄终弟继
晚期： 嫡长子继承 |
1、官员：司约（管理契约）；质人（管理市场） 2、契约：质剂（买卖契约，质- 奴隶牛马、长，剂- 兵器珍异、短）； 傅别（借贷契约） |
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3、婚姻制度： 一夫一妻 同姓不婚 父母之命 ★ 4 六礼：纳采(提亲)、问名（对八字、卜卦）、纳吉(订婚)、纳征(聘礼)、请期（订婚期）、亲迎 5 七出:不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃 三不去：有所娶无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵 |
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司法 机关 |
士 理 大理 |
正 史 司寇 |
大司寇 小司寇 司刑 司刺 司厉……… |
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司法 制度 |
天罚神判 圜土
夏台、钧台 （中央监狱） |
天罚神判
圜土、囹圄 jiu里 |
1、 狱(刑事)－断狱； 讼(民事)－听讼 2、五听 ：刑讯方法 辞听-言语表达 色听- 面部表情 气听- 呼吸 耳听- 听觉 目听- 眼神 3、三刺：讯群吏、讯群臣、讯万民 |
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