2017年法律硕士法制史考点汇集

　　1.劓殄

　　商朝的一种刑罚。劓，割也，断也;殄，绝也。即斩尽杀绝，把犯罪者连同其子孙后代都斩尽杀绝。

　　注意：不能与奴隶制五刑中的劓混淆。

　　2. 炮烙

　　商朝的酷刑。即在铜柱上加上油脂，铜柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因铜柱既滑又热，可使有罪者从铜柱上掉下，落人木炭中烧死。相传商纣王是为了博妲己一笑而使用此刑罚手段处罚罪犯。

　　3. 醢

　　商纣王时的一种酷刑，即把人剁成肉酱。

　　相传在商朝末期，九侯有一个漂亮的女儿，“入之纣”，但九侯的女儿不喜淫，纣王发怒，就把九侯的女儿杀了。九侯因此受牵连，被纣王处以死刑，行刑后被剁成肉酱。

　　4.脯

　　商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干。

　　在商朝末期，商纣王醢九侯之后，鄂侯因对九侯案不满而与纣王发生争辩，被纣王处以死刑，行刑后晒成肉干。

　　5.坐嘉石

　　西周的刑罚，指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的嘉石(文石也，上刻嘉言，欲狱囚见之而悔悟也)旁坐一定的时间反省自

　　己的罪过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役。坐嘉石的时间及服劳役的期限，根据罪犯罪过轻重而有所不同。劳役期满，罪犯由其居住地的负责人担保，即可被释放回家。坐嘉石类似于近世的拘役。

　　6.质剂

　　西周时出现的买卖契约，《周礼·天官·小宰》“听买卖以质剂”。据郑玄注释，把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各执一半，半而字全。这种竹简

　　分为两种，长的叫质，短的叫剂;大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长券，即用质;小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。

　　7.傅别

　　西周时出现的借贷契约。《周礼·天官·小宰 》：“听称责以傅别”。称责指借贷，傅别即契约。傅别的形式与质剂有所不同，傅别是在一片简犊上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，债权人和债务人各执一半，椟上的字为半文。

　　注意：在西周时期，民事案件的书状也叫“傅别”。

　　8.禹刑

　　以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称。据古书记载，夏朝法律制度主要包括刑法和军法。刑法又包括刑名、罪名和一些刑事政策原则。

　　注意：禹刑虽然是以禹来命名的，但它并不是大禹所做，而是夏朝统治者为了追述他们的祖先而以禹命名的。其具体内容不详。

　　9.汤刑

　　以汤命名的商朝奴隶制刑法的总称。《左传，昭公六年》：“商有乱政，而作汤刑。”

　　注意：汤刑虽然是以汤来命名的，但它并不是商汤所做，同样是商朝统治者为了追述他们的祖先而以汤命名的。其具体内容不详。

　　9.九刑

　　西周实行的九种刑罚，即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。

　　注意：考试时，要区别《九刑》。

　　10.奴隶制五刑

　　即黥(墨)、劓、刖、宫、大辟。墨刑是在罪犯面部或额上刻辞后涂以墨;劓刑是割鼻;刖刑即断足;宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚;大辟即死刑。 来

　　11.《吕刑》

　　西周时吕侯受周穆王之命而作的有关赎刑的刑书。

　　注意：它参考了夏朝的赎刑，所以最早规定赎刑制度的是在夏朝。

　　12.竹刑

　　春秋时期郑国的邓析在竹简上所著的刑书。竹刑原是邓析私人所编，本无法律效力，后被郑国采用，才产生了法律效力。竹刑比刑鼎便于携带和流传，是新兴地主阶级对法律制度改革的又一成果。

　　13.杀越人于货

　　西周的罪名，即杀人而取其货，类似于近世的抢劫杀人罪。

　　14.六礼

　　中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉;纳征、请期、亲迎。

　　纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。

　　问名指男家请媒人额外内女方的名字和出生年月日。

　　纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定纺结婚姻。

　　纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳市。

　　请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。

　　亲迎指新郎亲自去女家迎娶。

　　六礼始于奴隶社会，对后世影响很大，是包办婚姻与买卖婚姻相结合的体现，并充满浓厚的迷信色彩。

　　15.明德慎罚

　　西周的刑事政策，意思是发扬德教，谨慎刑罚。这个思想最早由周公旦提出，他认为商朝最终灭亡的原因是商纣王不务德，不能得到上天的支持。西周统治者一定要承天命、顺民意，加强自身的道德修养，才能奉天成运。

　　注意：西周虽然提出明德慎罚的思想，但并未完全抛弃神权法，因为统治者加强自身修养的目的是“以德配天”。

　　16.礼

　　最初是原始习俗，由供奉鬼神发展而来，到了阶级社会便逐渐成为调整人们社会关系的行为准则，成为西周法律的一部分。

　　17.不孝不友罪

　　西周法律中的罪名之一，不孝指不孝敬父母;不友指不恭敬兄长。该罪被认为是罪大恶极的犯罪。

　　18.群饮罪

　　西周法律中的罪名之一。周初统治者接受商纣作长夜之饮而招致死亡的教训，要求官吏勤于政务，不要饮酒，对聚众饮酒者以该罪论处。

　　19.附远厚别

　　这是西周同姓不婚原则的扩大。附远指通过联姻与血缘关系远的异姓贵族建立姻亲关系;厚别指严禁同宗通婚，以免紊乱纲常。

　　20.七出

　　又称“七去”、“七弃”。中国古代休弃妻子的七种理由。所谓“七出”，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓“七去”，即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。

　　“七出”和“七去”词殊而意同，都体现了男尊女卑思想，有利于家庭中的夫权统治。

　　注意：考试时，答出一种即可。

　　21. 三不去

　　又称“三不出”，中国古代不能休弃妻子的三种情况。是指妻子虽然犯了“七出”之条，但有下列三种情况之一者，丈夫不得休弃：有所娶无所归(无娘家可归)不去;与更三年丧(曾为公婆守孝三年)不去;前贫贱后富贵(丈夫娶妻时贫穷，以后富贵)不去。

　　22. 司寇

　　(1) 商、西周的司法官。商在中央设司寇，掌管刑法，至西周、司寇又具体分为大司寇

　　和小司寇。大司寇是中央最高司法官，除负责司法事务外，还负责制定和修订法律。小司寇是中央直辖地区的最高司法官，其主要职责是“以五刑听万民之狱讼”

　　(2)秦、汉的徒刑。秦时服刑期限不明，汉时为二岁刑。

　　注意：考试中，如果出现此名词解释，会给出明确的提示。

　　23.五听

　　审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。《周礼?秋官。小司寇》“以五声听狱讼，求民情，一曰辞听;二曰色听;三曰气听;四曰耳听;五曰目听。”辞听指听当事人陈述，理亏则语无伦次;色听指观察当事人表情，理亏则面红耳赤;气听指听当事人陈述时的呼吸，理亏则气喘;耳听指观察当事人的听觉反应，理亏则听觉失灵;目听指观察当事人眼睛，理亏则不敢正视。“五听”表现出浓厚的形式主义特点，但就其注意观察当事人心理活动而言，有一定借鉴意义。

　　24.非青、惟青、非终、惟终

　　即故意犯罪、过失犯罪、偶然犯罪、一贯犯罪。西周时期在定罪量刑时对以上情况加以区别。故意和一贯从重，过失和偶然从轻。

　　25.圜土

　　夏、商、西周监狱的名称。传说因狱墙、狱窗皆为 圆形而得名。

　　26.铸刑鼎

　　春秋时期，新兴地主阶级登上历史舞台，他们将成文法铸在铁鼎上，公布于世，它体现了新兴地主阶级在上层建筑中的变革，打破了奴隶制法律的秘密状态，打击了奴隶主阶

　　级垄断法律，掌握生杀予夺大权的局面。具有极其重要的历史意义。

　　首次公布成文法，并“铸刑书于鼎”的是郑国的子产。晋国赵鞅也曾铸刑鼎。

　　注意：子产“铸刑书于鼎”是我国首次公布成文法，这是我国法制史上非常重要的一次历史事件。

　　27.兄终弟及

　　就是兄长死后，其王位由弟弟继承。这是夏朝和商朝的王位继承制度之一。夏朝的王位继承制度是父死子继和兄终弟及并行，但以父死子继为主。商朝的王位继承制度也是父死子继与兄终弟及并行，但以兄终弟及为主。至西周成王时，则实行嫡长子继承制了。

　　28.嫡长继承制

　　就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。此制度始于商朝末期，至西周初期正式确立。

　　29.宗法制度

　　是由氏族社会父系家长制演变而来的，是奴隶主贵放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于西周，影响于后来的各封建王朝。按照西周的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗(宗子)。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各封建王朝的统治者对奴隶制的宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

　　30.法经

　　我国历史上第一部完整、系统的封建法律。由战国初期魏国的李俚总结各诸侯国的法律而编著。共有六篇，即《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》。其主要内容是惩办盗贼，以保护地主阶级的人身和财产安全，维护封建统治秩序。其基本特点是：保护新兴地主地主阶级的私有财产和人身安全;维护君主****制度和封建统治秩序：“一断于法”，打破“刑不上大夫”的传统;体现法家“重刑轻罪”的思想。总之，《法经》是新兴地主阶级意志和利益的集中体现，是封建地主阶级镇压农民反抗的暴力工具。

　　31.秦律

　　秦代法律的总称。公元前356年商鞍变法时曾采用李俚的《法经》，并改法为律，颁行秦国。公元前221年秦始皇统一中国后，将秦律修订，作为全国统一的法律颁行各地。秦二世即位后，又修订了秦朝的律令。《秦律》的律文涉及到政治、经济、军事、文化、思想、生活等各个方面，使各行各业各个领域“皆有法式”。据1975年12月在湖北云梦睡虎地出土的《云梦秦简》所载，秦律不仅有《法经》六篇的内容，而且还有《田律》、《效律》、《置吏律》、《仓律》、《工律》、《金布律》等内容。秦律有调整封建经济的作用，并且基本上是镇压农民的反抗，巩固地主阶级专政的工具。秦律为以后的汉律所继承。

　　32.云梦秦简

　　1975年12月在湖北云梦县睡虎地出土的一批秦代竹简。其内容大部分是秦代的法律文书。这些法律文书包括法律令、法律答间和司法文书等三个部分，为研究秦代法律提供了极为珍贵的历史资料。

　　33.盗徒封罪

　　秦简《法律答问》中的一条律文，指私自移动田界界标。对此要判处“耐”刑(剃去须鬓，不去头发，服劳役二至四年)，但允许出钱赎罪。这条律文的基本精神是维护封建上地所有制。

　　34.汉律(主要是《九章律》)

　　汉代法律的总称。汉朝先后制订如下主要法律：

　　(1)《九章律》，汉高祖时肖何制订，共九篇。肖何在《法经》六篇的基础上，又吸收了秦律，增加了《户律》、《厩律》、《兴律》三篇，合为九篇，故称《九章律》，这是一部综合性的法典。(2)《军法》，汉高祖时韩信制订，这是关于治军的法律。(3)《章程》，汉高祖时张苍制订，这是关于度量衡的法律。(4)《傍章律》，汉惠帝时叔孙通制订，是关于礼仪的法律。(5)《越宫律》，汉武帝时张汤制订，是关于宫廷警卫的法律。(6)《朝律》，汉武帝时赵禹制订，是关于朝贺制度的法律。这些法典原文都一失传。

　　35.枭首

　　始于秦汉的一种死刑，即斩下人头，高悬在木杆上示众。

　　注意：枭本是一种鸟，当幼鸟快要独立捕食的时候，母鸟就被幼鸟吃掉，母鸟的骨干就悬挂在树枝上。

　　36.具五刑

　　秦汉时期的一种酷刑，即对一个囚犯几乎同时施用五刑。《汉书?刑法志》：“当三族者，皆先默、剔、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤署诅者，又先断舌，故谓之具五刑。”

　　37.连坐

　　秦自商秧变法开始实行的刑罚原则，即一人犯罪，全家、邻里或其他有关的人连同受罚。按连坐适用范围区分全家连坐、邻伍连坐、职务连坐。连坐是为了加强官吏、家人之间的相互监督，以有效地镇压人民对统治者的反抗。

　　38.反坐

　　对诬告者处以刑罚。诬告他人犯罪者，即以其所诬告的罪承担罪责。秦律、汉律都规定有诬告反坐的原则。历代封建法律也都规定了这项原则。

　　39.公室告

　　秦朝的一种诉讼形式。《秦律》：“贼杀伤人为公室”，即侵犯它人人身权利和财产权利的犯罪，官府予以受理。

　　40.非公室告

　　秦朝的一种诉讼形式。《秦律》：“子盗父母，父母擅刑，髡子及奴妾，不为公室告。”即父母对儿女盗窃自己财产的行为提出控告，儿子对父母，奴妾对主人肆意加诸自己的刑罚提出控告，属“非公室告”，官府不予受理。

　　41.《春秋》决狱

　　在汉朝如果遇到法律无有关规定，同时又无适当判例可以比照时，可以《春秋》经义附会法律作为断案的依据。这一制度是汉武帝时董仲舒所创，受到朝廷的重视。

　　42.女徒顾山

　　汉代专为女犯设立的赎刑，女犯定罪判决后可以释放回家，但每月必须出钱三百由官府雇人到山上砍伐木材，以代替女犯应服的劳役。

　　43.《九章律》

　　汉高祖时萧何制订，共九篇。萧何在《法经》六篇的基础上，又吸收了秦律，增加了《户律》、《厩律》、《兴律》三篇，合为九篇，故称《九章律》，这是一部综合性的法典。

　　44.亲亲得相首匿

　　允许一定范围的亲属之间对于一定的犯罪可以首谋隐匿。汉律规定，卑幼匿尊亲长，不负刑事责任;尊亲长首匿犯死罪的卑幼，虽应处刑，但可以请求减免，首匿犯一般罪的卑幼也不负刑事责任。

　　45.通行饮食罪

　　指给农民起义军通情报、当向导、供给饮食。汉律严格镇压此种行为，犯者处死刑。

　　46.见知故纵之法

　　官吏看见或知道有人犯法，特别是看见或知道“盗贼”在活动，则必须举告，不举告即为故纵;官吏对应判刑的罪犯，则必须判刑，不判刑者也为故纵。见知故纵者与罪犯同罪。

　　47.决事比

　　以类似的法律条文和典型案例来比照断案法。西周、秦、汉乃至以后的封建王朝都广泛采用这种做法。

　　48.上请制度

　　唐律规定的一项保障贵族官僚封建特基本原则。指贵族官僚犯罪，一般司法官吏无权审理，须先奏请皇帝裁断，以使其予以减刑或免刑。

　　49.约法三章

　　这是汉朝最早的立法，刘邦进入咸阳与秦民“约法三章”：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”

　　50.魏律

　　三国时期魏国一部主要法典。公元229年(魏明帝太和三年)陈群、刘劭等增删汉律而成，在汉九章律的基础之上增加九篇，并改汉之具律为刑名，列于全律之首。